تالاب جیران گُولی- مشگین شهر

تالاب جیران گولی از تالاب های دایمی استان اردبیل است که در 20 کیلومتری جنوب شرقی مشگین شهر و در نزدیکی لاهرود واقع شده است. این تالاب در زیستگاه شیروان دره سی، یکی از یازده زیستگاه حیات وحش منطقه سبلان قرار دارد. دره شیروان از سمت جنوب به دامنه های شمالی سبلان یا هرم، از شرق به جاده لاهرود- شابیل، از غرب به هوشنگ میدانی و از شمال به زمین های روستای قلچ قلو منتهی می شود. این زیستگاه طبیعی در حال حاضر به عنوان دومین ژنو پارک خاورمیانه در سازمان یونسکو مراحل ثبت خود را می گذراند.
تالاب جیران گولی در کنار صخره های تندیسی شکل شیروان دره سی به صورت تالاب کوچک پدیدار شده است. آب و هوای منطقه تالاب تحت تاثیر آب و هوای کوه سبلان است، به طوری که در تابستان از آب و هوای معتدل و در بیشتر ایام سال از آب و هوای سرد و کوهستانی برخوردار است. آب تالاب جیران گولی از همین نزولات جوی، ذوب برف ها و آب های جاری تامین می شود.
تالاب جیران گولی از نظر پوشش گیاهی، در قسمت های حاشیه تالاب پوشیده از نی و در قسمت های اطراف نیز پوشیده از گیاهان مرتعی و گیاهان علفی می باشد. این تالاب به دلیل داشتن شرایط مناسب، مامن مناسبی برای حضور و زادآوری پرندگان مهاجر و بومی به شمار می آید و همه ساله پذیرای پرندگان مهاجر از مناطق آسیای میانه، قفقاز و سیبری است. از پرندگان موجود در این تالاب می توان از: کبک، قمری، کبک دری، فاخته، چنگر، کشیم، حواصیل خاکستری، اردک اره ایی و اردک سرسبز نام برد. 
همچنین منطقه ایی که تالاب جیران گولی در آن واقع شده محل زندگی دایمی جانورانی چون: خوک، خرگوش، روباه، گرگ، کل، بز، قوچ و میش ارمنی و خرس قهوه ایی است.

 تالاب چکر- استان ایلام
تالاب چکر از تالاب های دایمی استان ایلام است که با مساحتی حدود 3 هکتار در غرب شهرستان ایلام، در منطقه بولی و در ناحیه چکر واقع شده است. ارتفاع این تالاب از سطح دریا 600 متر است و عمق آن در زمان پرآبی حدود 5 متر می باشد که در طول سال متغییر است.
نزولات جوی و چند چشمه جوشان آب تالاب چکر را تامین می کنند. از نظر پوشش گیاهی، این تالاب پوشیده از گیاهان علفی، گیاهان مرتعی، گرامینه از تیره جگن، گیاهان آبزی و نی می باشد. همچنین اطراف تالاب را نیزار فراگرفته است. 
پوشش گیاهی و وضعیت آب و هوای منطقه چکر مکان مناسبی را برای حضور پرندگان مهاجر آبزی و کنار آبزی به وجود آورده است. به طوری که همه سال پرندگان مهاجر از مناطق آسیای میانه، قفقاز و سیبری برای گذراندن زمستان به این منطقه مهاجرت می کنند. مهم ترین پرندگان این تالاب چنگر، کشیم، حواصیل خاکستری، اردک ارده ای و اردک سرسبز می باشند.

تالاب عشق آباد- شهر ری

تالاب عشق آباد از تالاب های دایمی استان تهران است که در دو کیلومتری روستای عشق آباد، در بخش قلعه نو شهرستان ری واقع شده است. ارتفاع این تالاب از سطح دریا حدود 960 متر می باشد. تالاب عشق آباد با طول حدود 700 متر، مربعی شکل است و حجم آب آن در فصول سال متغییر است. 
تالاب عشق آباد از نظر شرایط آب و هوایی به دلیل قرار گرفتن در منطقه دشتی تقریبا صاف در تابستان از دمای هوا بسیار گرم و در زمستان از دمای بسیار سرد برخوردار است. 
پوشش گیاهی اطراف تالاب شامل: قیچ، اسفند، جگن، چمن شور ساحلی، چمن شور پاگربه، خارشتر، شکر تیغال، درمنه، گندمک و غیره می باشد.
در منطقه ایی که تالاب عشق آباد قرار دارد 151 گونه پرنده شناسایی شده که در این میان 15 گونه شکاری، 12 گونه مرغابی و 25 گونه سلیم و آبچلیک وجود دارند. از پرندگان موجود در این تالاب می توان به: کلاغ ابلق، زاغی، کلاغ سیاه، گنجشک خانگی، دم جنبانک ابلق، قمری خانگی و کبوتر چاهی، سنقر تالابی، کورکور سیاه، آبچلیک تک زی، حواصیل خاکستری، حواصیل سفید بزرگ، خروس کولی، آبچلیک پاسرخ، خروس کولی دم سفید، سلیم طوقی کوچک، خوتکا ، نوک خنجری، اگرت کوچک، چلچله، چکاوک کاکلی، چکاوک آسمانی، اردک سرحنایی، کاکایی صورتی، حواصیل ارغوانی، فلامینگو ، آبچلیک آوازه خوان، کاکایی ارمنی، سلیم کوچک، دم جنبانک زرد، چکچک دشتی، پاشلک، تلیله نوک پهن، سینه سرخ، تلیله دم سفید، سسک ، سار معمولی، چنگر نوک سرخ، چنگر، پرستوی دریایی تیره، قرقی، سسک بزرگ نیزار و سنگ چشم دم سرخ اشاره کرد. این پرندگان در نیزارهای درون یا اطراف تالاب و نیز تپه‌های رستی مجاور اقدام به آشیانه سازی و زادآوری می‌کنند. 
از گونه های جانوری موجود در تالاب عشق آباد می توان از پستاندارانی چون: روباه، شغال، خرگوش، از دوزیستان فقط یک گونه قورباغه باتلاقی، از خزندگانی مثل: لاک‌پشت خزری، مار چلیپر وابسته به تالاب و گرزه مار، اسکینک علفزار، سوسمار چشم ماری و آگامای دشتی در اطراف تالاب و انواع جوندگان نام برد.
مسیر دسترسی به تالاب عشق آباد: از طریق تهران کمربندی شهرری، جاده ورامین، بعد از فیروزآباد خروجی تپه میل، طی مسافتی در حدود 10 کیلومتر در جاده آسفالت و رد شدن از شهرک صنعتی عشق‌آباد و روستای عشق‌آباد، پس از گاوداری‌های انتهای روستا در یک مسیر خاکی 2 کیلومتری تا تالاب.

تالاب بند علیخان- ورامین

تالاب بند علیخان از تالاب های فصلی استان تهران است که در 35 کیلومتری جنوب شهرستان ورامین واقع شده است. این تالاب در دشت سیاه پرده و در منتهی البه غربی منطقه حفاظت شده کویر قرار دارد. به طوری که تالاب دست سیاه پرده را از دشت مبارکه جدا می سازد.
تالاب بند علیخان به دلیل واقع شده در منطقه خشک و خشک سرد، از میزان بارندگی کمی برخوردار است. متوسط بارندگی در تالاب 100 میلی متر می باشد که این مقدار نسبت به سال های مختلف از 50 تا 300 میلی لیتر متغیر بوده و بیشتر بارندگی از آبان تا اردیبهشت ماه اتفاق می افتد. 
خاک منطقه ایی که تالاب بند علیخان در آن قرار دارد از نوع خاک شور و باتلاقی است و همین ویژگی ها باعث شده این منطقه پوشیده از : گیاهان درمنه، گون، اشنان، قيچ، اسفند، تاغ، جارو، خارشتر، اسكنبيل، انواع گرامينه، ني، علف شور، گز، جگن و آتريپلكس باشد.
توده های انبوه بوته ها و نیزارهای در هم پیچیده مکان امنی را برای پرندگان بومی و مهاجر آبزی، کنار آبزی و شکاری تالاب بند علیخان به وجود آورده است. تعدادی از پرندگان لانه های خود را در لابلای درختان ساخته اند. از مهم ترین پرندگان موجود در این تالاب می توان از: آبچلیک پا سبز، آبچلیک پا سرخ، ، چنگرها، اردک سرسبز، اردک فیل وش، خوتکا، انواع غازها، آنقوت، نوک پهن، حواصیل خاکستری، بوتیمار، سارگپه، سنقر تالابی، اگرت، لاشخور، چکاوک، بلبل، سسک، مرغ مگس خوار و درناهای خاکستری نام برد.
در مناطق مرتفع یا بکر اطراف تالاب بند علیخان می توان جانورانی نظیر: كل و بز، قوچ و ميش، آهو، كفتار، روباه شني، شغال، گرگ، گربه وحشي، كاراكال، تشي، خرگوش و سمور سنگي دید. 

تالاب چغاخور-بروجن
تالاب چغاخور از تالاب های بین المللی ایران در استان چهارمحال و بختیاری است که با مساحتی حدود 2300 هکتار در شمال دامنه ارتفاعات برآفتاب، جنوب کلار و در مسیر جاده شهر کرد- خوزستان واقع شده است. این تالاب از تالاب های بزرگ چهارمحال و بختیاری به شمار می آید که در مرغزار وسیعی با مساحت حدود 700 هکتار قرار دارد و جزو مناطق شکار ممنوع اعلام گردیده است.
از نظر وضعیت جغرافیایی و شرایط آب و هوایی منطقه چغاخور، تحت تاثیر چهار توده هوای قطبی و پرفشار از سمت اروپا، توده هوای مدیترانه ایی، توده هوای قطبی از شمال و توده هوای حاره بحری است. به همین دلیل این منطقه به جز تابستان که دارای آب و هوای معتدل می باشد در دیگر فصول سال از بارش های جوی برخوردار است. بنابراین می توان نزولات جوی و چشمه های حاشیه کوه کلار را منبع اصلی تامین آب تالاب چغاخور دانست.
همچنین منطقه چغاخور از نظر پوشش گیاهی، پوشیده از گونه های حاشیه ایی، نم پسند، شناور و غوطه ور نظیر: بید، مرغ جگن، پتامژتون، پلی گونیوم، سازه و غیره است.
تالاب چغاخور در طول سال میزبان پرندگان بومی و مهاجر است که در اطراف این تالاب زادآوری می کنند. از مهم ترین پرندگان این تالاب می توان به: انواع مرغابی، غاز و اردک، آنقوت، چنگر، انواع حواصیل، لک لک سفید، کشیم، باکلان، فلامینگو، انواع پرندگان شکاری، پلوه، اکراس، قو، سلیم، انواع کاکایی ها و خروس کولی اشاره کرد. همچنین گونه های جانوری این منطقه شامل خزندگانی چون: انواع مارها، بزمچه ها، لاک پشت آبزی و پستاندارانی مثل: گراز، شغال، سمورسنگی، شنگ، روباه، خرگوش، گرگ و دوزیستانی از انواع قورباغه می باشد.
ماهی های تالاب چغاخور نیز عبارتند از: ماهی گورخری، زرده پر، عروس، کپور، فیتوفاک، آمور و شیرماهی.
برای رسیدن به تالاب چغاخور می توان از جاده آسفالته بروجن، ناغان و شهر کرد، ناغان در ضلع شرقی و شمال غربی استفاده کرد و امکانات موجود در منطقه تالاب شامل آب آشامیدنی، سرویس بهداشتی، فضای سبز، سکوی نشیمن، دسترسی به واحد اقامتی و پذیرایی و پارکینگ می باشد.
 

تالاب برم الوان- کهگیلویه و بویراحمد
تالاب برم الون از تالاب های دائمی ایران در استان کهگیلویه و بویراحمد است که با مساحتی حدود 15 هکتار و عمق مغییر بین 12 تا 30 متر، در 80 کیلومتری شمال غربی دهدشت مرکز شهرستان کهگیلویه و 40 کیلومتری شهر لیکک بهمئی، دهستان سرآسیاب یوسفی قرار دارد.
تالاب برم الون با ارتفاعی حدود 1100 متر از سطح دریا در دامنه تپه ماهورهای واقع شده است. شیب نسبتا تند دیواره ها و نیز عمق زیاد این تالاب باعث شده که در حاشیه و داخل تالاب هیچ گونه گیاه آبزی وجود نداشته باشد ولی در پیرامون تالاب و برروی تپه های اطراف آن درختچه ها و درختان طبیعی نظیر بادام کوهی، بلوط، زالزالک، پسته وحشی، انواع نی، گز، خارشتر و سایر کونه های نادر گیاهی وجود داشته باشد. 
میزان بالا کدورت آب تالاب یعنی 2.2 گرم بر لیتر آب باعث شده این تالاب محل مناسبی برای زیست پلانکتون های گیاهی و جانوری باشد. به طوری که تقریبا 99 درصد پلانکتون های جانوری را کالانوئید و یک درصد بقیه را دافنی ها تشکیل می دهند. همچنین این تالاب محل زندگی ماهی کپور می باشد.
از جمله پرندگان موجود در اطراف تالاب می توان به مرغ ماهیخوار، غاز و اردک اشاره کرد.
امکانات رفاهی موجود در تالاب برم الوان عبارتنداز: آلاچیق، سکوی نشیمن، سرویس بهداشتی و چند قایق پدالی.

تالاب آبشینه- همدان
تالاب آبشینه از تالاب های دایمی ایران در استان همدان است که با وسعتی حدود 85 هکتار در 15 کیلومتری شهر همدان واقع شده است. این تالاب به دلیل قرار گرفتن در مسیر مهاجرت پرندگان و داشتن شرایط مناسب برای حضور پرندگان زمستان گذر، از تاریخ 15 بهمن ماه 1390 از سوی اداره کل حفاظت محیط زیست استان همدان به مدت پنج سال به منظور حفظ و حراست از منطقه و بهبود وضعیت اکولوژیکی و زیستگاه های جانوری و پوشش گیاهی آن به عنوان منطقه ممنوع معرفی گردید.
ارتفاع تالاب آبشینه از سطح دریا برابر 1806 متر است. سرچشمه آب این تالاب نزولات جوی و سرریز آب سد اکباتان می باشد. میزان بالای بارندگی در منطقه باعث بوجود آمدن پوشش گیاهی متنوع در اطراف تالاب شده است. به طوری که غالب گیاهان اطراف تالاب از خانواده های آفتابگردان، نعنا، چتریان، شب بو، گل گاوزبان، گندمیان، فرفیون، بقولات و برخی گونه های آبزی هستند.
قرار گرفتن تالاب آبشینه در مسیر مهاجرت پرندگان مهاجر باعث شده، این تالاب همه ساله شاهد حضور پرندگان زمستان گذر نظیر: اردک سرسبز، تنجه، فلامینگوی بزرگ، لک لک سفید، اگرت ساحلی، اگرت بزرگ، کشیم کوچک، کشیم بزرگ، حواصیل خاکستری و ارغوانی، عقاب ماهیگیر، پرستوی دریایی نوک کلفت، پاشلک بزرگ، نوک خنجری، گلاریول، سنقر تالابی و چوب پا باشد. 
تالاب آبشینه، دریاچه پشت سد آبشینه است که بر روی رودخانه آبشینه نصب شده است. سد آبشینه خاکی و دارای هسته رسی می باشد.

تالاب پیرسلیمان- اسدآباد
تالاب پیرسلیمان یکی دیگر از تالاب های دائمی ایران در استان همدان است که طول 500 متر و عرض 300 متر در شرق روستای پیرسلیمان و 39 کیلومتری جنوب شهرستان اسدآباد واقع شده است. ارتفاع این تالاب از سطح دریا 1503 متر است. تالاب پیر سلیمان نام خود را از همجواری با امام زاده ایی به نام پیر سلمان گرفته است.مردم منطقه اسدآباد از آب تالاب در کشاورزی و آبشخوری برای حیوانات اهلی خود استفاده می کنند. 
آب و هوای منطقه تالاب پیرسلیمان در زمستان سرد است به طوری که گاهی دماهی هوا در سرما به 30 درجه زیر صفر می رسد و در تابستان نیز معتدل می باشد. این تالاب به شکل کاسه می باشد و نوسانات آب در آن کم است. آب تالاب پیرسلیمان از چشمه های جوشان کف و اطراف، آب های سطحی، نزولات جوی و رودخانه فصلی لک لک تامین می شود. عمق تالاب حدود 2 متراست. 
سطح این تالاب کاملاً از نی یا Phragmites پوشیده شده است. البته گیاهان آبزی دیگر در این تالاب فراوان است که بیشتر از گونه های هزار برگ آبزی از تیره Myriophyllum، گیاه چنگال آبی از تیره Ceratophyllum demersum، علف لشباب از تیره Potamogeton، عدسک آبی، سازو یا Juncus و لویی می باشند. در زمین های اطراف نیز گیاه مایلو از تیره Gramineae و درختان دست کاشت بید به وفور دیده می شوند.
تالاب پیر سلیمان در تابستان محل سکونت پرندگان مهاجر است. پرندگانی مثل کشیم کوچک و چنگر نوک سرخ در این محل تخم گذاری می کنند و اردک سرسبز، خوتکا و سرحنایی از دیگر پرندگان تالاب هستند.
ماهی سیاه، ماهی کپور، ماهی کولی، قورباغه، مار آبی و سخت پوستانی نظیر: خرچنگ آب شیرین، دافنی، سیکلوپس، گاماروس از ساکنین آبزی تالاب به شمار می آیند. همچنین در این منطقه می توان پستاندارانی چون: گراز، روباه و گرگ مشاهده کرد.
 

   تالاب هور العظیم- خوزستان

تالاب هور العظیم یا هورالهویزه بزرگ ترین تالاب دایمی استان خوزستان است که در غرب استان خوزستان و انتهای رود کرخه در منطقه مرزی دشت آزادگان بین دو کشور ایران و عراق واقع شده است. این تالاب تنها تالاب بزرگ باقیمانده بین النهرین می باشد که عمق آن به هنگام طغیان به 8 متر می رسد. 
در گذشته مساحت تالاب هورالعظیم در کل بخش ایران و عراق 307 هزار هکتار بوده که امروز این مساحت به 102 هزار هکتار کاهش یافته است. از این مساحت حدود یک سوم تالاب یعنی 64 هزار و 100 هکتار در ایران و دو سوم مابقی در خاک عراق قرار دارد. منبع اصلی حجم آب این تالاب در گذشته به وسیله رودخانه کرخه در ایران و رودخانه دجله در عراق تامین می شد ولی امروزه از طریق آب های اضافه رود کرخه، دویرچ و بخشی از آب های اضافه اروندرود تامین می شود. 
تالاب هورالهویزه نه تنها یکی از حساس ترین و مهم ترین زیستگاه پرندگان و گونه های جانوری در ایران محسوب می شود. بلکه مهم ترین تصفیه کننده هوا در جنوب غرب ایران است. وجود این تالاب در غرب استان خوزستان باعث افزایش میزان رطوبت هوا شده و از بروز طوفان و شن و گرد و غبار جلوگیری می کند. البته در سال های اخیر، کاهش حجم آب تالاب و از بین رفتن 40 درصد از مساحت آن باعث به راه افتادن توفان شن و گرد و غبار در منطقه گشته است. 
با توجه به شرایط آب و هوایی و موقعیت جغرافیایی، عمده ترین پوشش گیاهی منطقه حفاظت شده هورالهویزه شامل: نی، لوئی، جگن، نیلوفر آبی، درختچه های گز و پده می باشد. همچنین تالاب از گیاهان کفزی مثل: بردی، تیره تیزک، گیاهان شناور مانند: گیاهان قهوه ایی سبزینه دار- تیره گل میمونی و گیاهان حاشیه ایی چون: کاگله، کاهو وحشی و سورمه صحرایی پوشیده شده است.
تالاب هورالعظیم با پوشش گیاهی خاص خود یکی از تالاب های حیاتی ایران برای پرندگان مهاجر و بومی نادر و در حال انقراض است که محل امنی را برای زادآوری پرندگان به وجود آورده است. 5 گونه پرنده کمیاب تالاب عبارتند از: میوه خور، اکراس آفریقایی، عروس غاز، غاز پیشانی سفید کوچک و اردک مرمری. همچنین بخش وسیعی از پرندگان آبزی این تالاب را انواع اردک ها، غازها، پلیکان و درنا تشکیل می دهد. در بین پرندگان بومی هور نیز، دراج، چنگر معمولی و بالکان کوچک از اهمیت بیشتری برخوردار می باشد.
تالاب هورالعظیم محل زیست 12 گونه ماهی است که مهم ترین آن ها عبارتنداز: ماه بنی، ماهی عنزه، ماهی گتان، ماهی حمری، ماهی شلج، ماهی آمور سفید، ماهی برزم، ماهی بیاح، ماهی کپور سرگنده، ماهی هامور، ماهی شیریت و ماهی کپور نقره ایی.
هرچند منطقه تالاب هورالهویزه از نظر تنوع گونه های جانوری محدود است اما می توان در این منطقه پستاندارانی همچون: گاومیش، گراز، شغال، خرگوش، شنگ، سگ آبی و خفاش و دوزیستانی مثل لاک پشت نرم را دید.
در اطراف تالاب هورالعظیم و دشت آزادگان آثاری از وجود روستا و آبادی دیده می شود که در گذشته نشان از رونق این منطقه می باشد. این روستا که عبارتند از: حسچه، لولیه، عمه، کسر، مچریه، محیره، سیدیه، ابوچلاچ، مشیمشیه، جرایه، طبر، شط علی، زهیریه، برگه و برص، در دوران جنگ تحمیلی عراق علیه ایران متحمل خسارات سنگینی شده و از بین رفتند. تنها روستای مجاور هور شهر رفیع می باشد. 
همچنین تنها جاده موجود برای رسیدن به تالاب هورالهویزه، جاده طبر- شط علی و جاده شرکت نفت می باشد.

 تالاب بام دژ- اهواز 

تالاب بام دژ از تالاب های آب شیرین ایران در استان خوزستان است که با وسعتی حدود 4 هزار هکتار در 40 کیلومتری شمال غربی اهواز و در کنار روستاهای مزرعه، بام دژ، سادات طواهر، سید جاسم و سد شاوور، کانال توانا و خط راه آهن اهواز- اندیمشک واقع شده است. 
تالاب بام دژ بیشترین حجم آب خود را از طریق رودخانه شاوور تامین می کند ولی بالا بودن سطح آب های زیرزمینی، سنگینی بافت خاک، فروافتادگی منطقه، بارندگی و جریان های سیلابی زمستان و آب های برگشتی از زمین های کشاورزی از عوامل دیگر تامین آب این تالاب به شمار می آیند. این تالاب از اوایل فروردین ماه تا نیمه آبان ماه دوره کم آبی خود را می گذراند. آب خروجی تالاب از شاخه ایی به نام خارور عبور کرده و پس از گذر از کانال توانا به رودخانه دز می پیوندد.
آب و هوای حاکم بر منطقه تالاب بام دژ، گرم و بیابانی همراه با میزان بارندگی و تبخیر شدید می باشد. همین شرایط آب و هوایی باعث شده این منطقه از پوشش گیاهی متنوع و از دو سیمای مشخص بهاره و پاییزه برخوردار باشد. به طوری که گیاهان یک ساله و چند ساله متعلق به فصل بهار و گیاهان شورپسند متعلق به رویش های پاییزه می باشد. طبیعت این منطقه را در ماه های اسفند تا اردیبهشت می توان به صورت مرتعی سرسبز دید. پوشش گیاهی موجود تالاب بیشتر از نوع آبدوست نظیر لویی، جگن، نی و سیپروس ها است و بخش میانی تالاب فاقد پوشش گیاهی و یا دارای گیاهان شناور می باشد. به طور کلی حدود 234 گونه گیاهی در این منطقه شناسایی شده که عمده ترین آن ها را خارشتر خزر، خارشتر ایرانی، خارپنیه، شاه تره، گل گاوزبان، پونه، کنار، تاج خروس، نی، گاگله، ترنجبین و شیرین بیان تشکیل می دهد. 
تالاب بام دژ محل حضور پرندگان مهاجر و بومی آبزی و کنار زی است. تنوع پوشش گیاهی و آب و هوای گرم و خشک شرایط مطلوبی را برای زندگی، آشیانه سازی، تخمگذاری، تغذیه و زمستان گذرانی پرندگان فراهم کرده است. از عمده پرندگان موجود در تالاب بام دژ می توان از: آنقوت، اردک مرمری، چنگر، لیکوخزری، لیکو تالابی، بالکان، بالکان کوچک، ماهی خورک، اگرت، چوب پا، آبچیلیک، بلبل، قو، عروس غاز، اردک سرسبز، انواع چکاوک ها، انواع حواصیل ها و انواع مرغابی ها نام برد.
منطقه تالاب بام دژهمچنین محل زیست پستاندارانی چون: روباه، شغال، گرگ، کفتار، سمور، خفاش، خارپشت، سگ آبی، خزندگان و دوزیستانی مانند: قورباغه، وزغ، لاک پشت خزری، لاک پشت نرم، جکوی، مار است. 
آبزیان تالاب بام دژ نیز عبارتنداز: ماهی بنی، ماهی شیریت، ماهی حمری، ماهی بیاح و ماهی کپور.

تالاب میانگران- ایذه
تالاب میانگران از تالاب های مهم ایران در شمالی شرقی استان خوزستان است که با مساحت متغییر حدود 2400 هکتار در جنوب غربی دامنه زاگرس و یک و نیم کیلومتری شهرستان ایذه واقع شده است. این تالاب در بهمن ماه 1389 از طرف سازمان محیط زیست به عنوان پناهگاه حیات وحش میانگران اعلام شد.
تنها منبع تامین آب تالاب میانگران نزولات جوی و آب های ناشی از ذوب برف ارتفاعات منطقه می باشد. پوشش گیاهی منطقه تالاب عمدتا از نی، گیاهان مرتعی از خانواده گرامینه، خارشتر، انواع یونجه، شنبلیله و نوعی گیاه های محلی به نام های شتی و پاوکده تشکیل شده است. 
تالاب میانگران همه ساله شاهد حضور پرندگان مهاجر آبزی و کنار آبزی نظیر: تنجه، آنقوت، اردک نوک پهن، اردک سرسبز، اردک سرسفید، خوتکا، فلامینگو، گاوچرانک، لک لک سفید، لک لک سیاه، لک لک سرحنایی، بالکان، حواصیل خاکستری، غاز پیشانی سفید کوچک و اردک مرمری می باشد. از آبزیان تالاب نیز می توان به مارآبی، قوباغه و ماهی گامبوزیا اشاره کرد.

تالاب لیپاز- چابهار
تالاب لیپاز، تالاب صورتی رنگ در استان سیستان و بلوچستان است که در 15 کیلومتری شرق چابهار در نزدیکی روستای رمین و در مسیر جاده ساحلی چابهار- گواتر واقع شده است. این تالاب در تنگه ایی صخره ایی مشرف به دره ایی میان دو کوه بر اثر جمع شدن آب های جاری اطراف دره به وجود آمده و به آبگیری با طول تقریبی 14 کیلومتر تبدیل شده است. کارشناسان علت صورتی بودن رنگ تالاب را وجود فعالیت پلانکتون ها می دانند. آنان معتقدند؛ مواد آلی و معدنی فراوانی که از طریق رودخانه ها و خورهای متعلق به خلیج که به این تالاب سرازیر می شود به همراه جريانات دريايي حاصل از طوفان‌هاي مونسون كه از ويژگي‌هاي منحصر به فرد حوزه اقيانوسي درياي عمان است، باعث تولید بیولوژیکی و افزايش بيش از حد تعداد پلانكتون‌هاي گياهي در ماه‌هاي بعد از فصل مونسون كه از اواسط خرداد شروع و تا اواسط شهريور ادامه دارد، مي‌شود كه اين تعداد در آذر ماه به حداكثر ميزان خود مي‌رسد.
تالاب لیپاز یکی از سایت های مهم گردشگری شهرستان چابهار و بزرگ ترین تالاب آب شیرین منطقه ساحلی سیستان و بلوچستان به شمار می رود که همه ساله پذیرای پرندگان مهاجر و زمستان گذران از مناطق شمالی نیمکره به مناطق جنوبی هستند. 
براساس بررسی های انجام شده در منطقه تالاب لیپاز، تاکنون 93 گونه پلانکتون گیاهی، 31 گروه پلانکتون جانوری، 64 گونه از انواع نرم تنان، 85 گونه انواع ماهی، 24 گونه از سخت پوستان، 14 گونه مایوبنتوز، 46 گونه مختلف از جلبک ها شناسایی شده است. عمده ترین پوشش گیاهی این منطقه را درخچه های گز، بلوط، گز، پنبه وحشی و چش تشکیل داده است.
پرندگان موجود در تالاب لیپاز عبارتنداز: چنگر، فلامینگو، کشیم، اردک مرمری، حواصیل سفید، حواصیل خاکستری، باقرقره، تیهو، جیرفتی، عقاب دشتی، خوتکا، دلیچه و طاووسک. 

آب در قرآن كريم

قرآن كریم، از هنگام نزول تا هم اكنون، سرچشمه پیدایش و سرمایه پرورش بزرگترین و پاكترین روح ها، بلندترین همت ها، استوارترین اراده‌ها، عمیق‌ترین افكار، عالیترین معارف، نغزترین ادبیات و دل‌انگیزترین هنرها در عرصه‌های گسترده و حوزه‌های گوناگون حیات فكری و فرهنگی و علمی و اجتماعی و ادبی و هنری مسلمانان در همه اكناف عالم و در پهنه تاریخ پر افتخار فرهنگ و تمدن اسلامی بوده است.

قرآن كریم برخلاف روشها و اندیشه‌های كلامی و فقهی و فلسفی، كه بیش از هزار سال است در جامعه اسلامی رایج و شایع شده‌اند، توجه و عنایت فوق‌العاده‌ای به طبیعت و عناصر طبیعت دارد (در این میان، آب از عمده‌ترین عناصر طبیعت به شمار می‌آید)، به طوری كه در میان ادیان الهی هیچكدام به اندازه دین مبین اسلام، به ویژه قرآن كریم، به موضوع «آب» نپرداخته‌اند؛ تنوع موضوعی، تفصیل مباحث آب و تاكیدات قرآن به ارزش و اهمیت آب، بیانگر این حقیقت است كه توجه قرآن به طبیعت و بالاخص آب همه سویه بوده است.

     تأثیر آب بر جسم و جان از نگاه قرآن و روایات/ ارزش آب در اسلام

      داده و در مورد جایگاه آب و بهداشت آن توصیه‌های متعددی دارد.                                                                                                                                                                                                                                                           

تاثیرات شگفت انگیز آب بر سلامتی بخش ها مختلف بدن خودمون:
1. سلامت پوست: رطوبت پوست مانع پیری می شود و پوست سالم تر می ماند.

2. سردرد: 75 درصد مغز انسان از آب تشکیل شده و کمبود آب بدن، باعث سردرد می شود.
3. کمر درد: این ناراحتی بر اثر کمبود مایعات در بدن بوجود می آید. دیسک های موجود در قسمت کمر هر انسان پر از مایعات است و مانند کمک فنر عمل می کند، فعالیت بدنی منظم و میزان کافی مایعات، دیسک ها را آب رسانی کرده و به آن ها اجازه می دهد تا قسمت فوقانی بدن را حمایت کنند. معمولا مایع درون دیسک در تحمل 75 درصد وزن بدن نقش دارد در حالی که خود اسکلت دیسک تنها در تحمل 25 درصد وزن بدن نقش دارد. افت مایعات، اسکلت را مجبور می کند وزن بیشتری را تحمل کند و در نتیجه درد و ناراحتی به وجود می آید.

4. کاهش عفونت: سیستم لنفاوی موجود در بدن وظیفه دفع ضایعات را دارد. این سیستم قبل از ورود سموم به جریان خون، آن ها را می شکند. آب ناکافی در سیستم لنفاوی در بدن اختلال ایجاد می کند و در نتیجه مقاومت بدن را در مقابل عفونت های خطرناک کاهش می دهد.

5. تمرکز: آب می تواند سموم موجود در بعضی از فرآورده های غذایی مانند افزودنی ها و مواد نگه دارنده را از کبد دفع کند و باعث فعال تر شدن فرد و افزایش تمرکز می شود.

معانی نمادین آب

سامانه‌های فرهنگی کشورهایی که هم عرض با دریا هستند، بیشترین نوع تحلیل‌ها را نسبت به آب دارند. دریای بیکران که حاصل قطره قطره زندگی است، با ساحل امن در هم آمیخته می‌شود و مفهوم «دل دریایی» و «دریا دلی» را به عنوانصفت مردان دریا رقم می‌زند. زنان با پوشیدن لباس سفید به استقبال همسران دریانورد خود می‌روند تا حکایت از یک حیات دوباره را نوید دهند و به مردان خود بگویند که شجاعت شما را تبریک می‌گوییم. پیکران دریاها، با امواج خود خاطره قله‌های سخت را که برای کوه نوردان مطرح است برای دریا نوردان تداعی می‌کند و به این ترتیب «نماد آب» صاحب معنا می‌شود. معانی نمادین آب را می‌توان در سه مضمون اصلی خلاصه کرد: چشمه حیات ، وسیله تزکیه و مرکز زندگی دوباره ، این سه مضمون در قدیمی‌ترین سنت‌ها و آیین‌ها با یکدیگر تلاقی می‌کند و ترکیبات تخیلی گوناگون و در عین حال هماهنگی را شکل می‌دهند.
برای دریا نوردان و سنت‌های مرتبط با آن. آب مرکز زندگی دوباره است. آنان دریا را وسیله حیات و جریان زندگی می‌دانند. آنان از پیشینه‌های تاریخی دریافته‌اند که به مدد دریا، سرزمین‌ها به هم مرتبط شده و با رفت و شد، از حال اقوام با خبر شده‌اند. داشته‌ها با سرزمین‌هایی که نداشته‌اند تقسیم شده و شناخته‌های یک سرزمین به سرزمین دیگر رفته و باعث «روشنایی» که از آب الهام گرفته است شده‌اند. راه دریا «ایتالیا» را با اسکناس و پول «چین» آشنا می‌سازد وقتی  که فرماندار یک قطعه اسکناس چین را که از دست مارکوپولو گرفته است. به تصور آنکه بریده کاغذی بیش نیست، از سر نادانی قطعه قطعه می‌کند مارکوپولو در جواب به او می‌گوید که به میزان ۲۶۰ گرم طلای ناب را از دست داده است!
برای معناشناسان و عرفاً آب نشانگر نامحدود بودن امکانات است. آب در برگیزیده تمامی نیروهای بالقوه و بدون شکل و حاوی تمامی نویدهای پیشرفت است. جالب آن که تمدن‌های دریایی، علت پیشرفت خود را همیشه بر مبنای آب دریاها و این‌که توانسته‌اند آن را از طریق شناور، مطیع کنند و به آن شکل دهند. تفسیر کرده‌اند.
در نمادهای دریایی پیر دریا معنا و معرفت‌شناسی است که با راه یافتن به مخزن عظیم از نیروی بالقوه آب و گرفتن نیرو از آن، به اسطوره تبدیل شده است.
«ریک ودا» آب را زندگی بخش، نیروبخش و مصفا تعریف می‌کند و آن  را همان قدر که در زمینهمعنوی می‌ستاید، در زمینه
مادی نیز تمجید می‌کند.

شما، ای آب‌هایی که نیرو

می‌بخشید.

قوت، عظمت شادی و

بصیرتمان ده.  

ملکه، عجایب

شما، ای آب‌ها، بزدایید

گناهان مرا

آب در فرهنگ ایران باستان:

ایرانیان همیشه با دیده احترام به آب نگریسته اند.هنوز هم هر جا که «آبادان»است و«بیابان»،در پیوند است با آب و آب مایه زندگی.«آب»همراه سه عنصر «آتش»و«باد»و«خاک»نزد ایرانیان از تقدس ویژه ای برخورداراست.تقریبا در همه نوشته های پیش از اسلام، جایگاه آب در مجموعه آفرینش بسیار حساس است.هرودوت می‌نویسد، ایرانیان در هیچ رودخانه ای حتی دست هایشان را نمی شویند و دست شستن دیگران را هم در آب نمی پذیرندو به رودخانه احترام می گذارند.او می‌نویسد که ایرانیان در آب روان شستشو نمی کنند و در آب روان لاشه و مردار و روی هم رفته چیزهای ناپاک نمی اندازند.

همایش "آیین‌های ایرانی: نیایش و آب" صبح روز 21 آبان ماه، با سخنرانی معاون وزیر نیرو در امور آب در تالار فردوسی دانشگاه تهران شروع به کار کرد.

به گزارش شبکه خبری آب ایران، در این همایش که با حضور و سخنرانی استادان و صاحبنظران برگزار می‌شود ، جایگاه آب در فرهنگ ملی و مذهبی ایران، نیایش خداوند در ارتباط با آب در باورهای اقوام مختلف، سیر تحول آیین‌های مربوط به آب در گذر زمان، نیایش‌گاه‌ها و آیین‌های ایران و تاثیر آن بر تحولات اجتماعی، مورد بحث و بررسی قرار می‌گیرد.

آب در امثال و حکم

در این قسمت ضرب‌المثل‌هایی (اكثراً ایرانی) كه به نوعی آب در آنها استفاده شده آورده شده است:

 آب تا توی رودخانه است این همه سر و صدا دارد وقتی به دریا برسد ساكت می‌شود: مصداق كسی است كه تا زمانی بزرگتر از خود در فهم و كیاست ندیده است لاف بزرگی می‌زند.

آب از آسیاب افتادن: كارها دوباره به مسیر خود افتاده، فتنه‌ها خوابیده و شور و شرها پایان یافته.

آب از آب تكان نمی‌خورد: جای نگرانی نبودن، در همه چیز و همه جا آرامش برقرار است.

آب از دستش نمی‌چكد: بسیار خسیس و ناخن‌خشك است و خیرش به كسی نمی‌رسد.

آب از دهان سرازیر شدن: بی‌نهایت شیفتة چیزی شدن.

آب از سرچشمه، گل آلود است: كار از بالا خراب است، عیب از ریشه كار است.

آب از سرش گذشت: بدبختی به منتهی رسیده، در نهایت سختی و بدبختی بودن

آب باریكه داشتن: درآمد بخور و نمیر داشتن.

آب خوش از گلو پایین نرفتن: روزگار خوش به خود ندیدن

آب به غربال پیمودن: كارِ بیهوده كردن.

آب بر آتش ریختن: فتنه را نشاندن، غمی را تسلی دادن

آب در فرهنگ ایرانی ریشه‌ای اسطوره‌ای دارد. علامه دهخدا در خصوص ریشه و سیر تاریخی این واژه می‌نویسد: «آب در زبان اوستایی «آب» و در زبان پهلوی «آو» می‌باشد، و به معنی مایع شفاف، بی‌مزه و بوی که انسان و حیوان از آن آشامد و نبات بدان تازگی و تَری گیرد؛ و آن یکی از چهار عنصر قدماست و به عربی آن را «ماء» و «بلال» خوانند... و نیز از کنیت‌های آن ابوحیان، ابوالحیات، ابوالعباب، و ابوالغیاث و ابومدرک است که در بعضی لهجه‌های فارسی از این واژه به «آف»، «آو» و «اَو» تعبیر می‌شود

آب یکی از مقدس‌ترین عناصر طبیعی نزد ایرانیان باستان به شمار می‌رفته است. بر طبق باورهای اساطیری ایرانیان باستان، آب در گاهنبار دوم، از گاهنبارهای ششگانه آفرینش، آفریده شده است و زمان آفرینش آن میانه تیر ماه بوده است. بر طبق این باورها، آفرینش آب پس از آفرینش آسمان و پیش از آفرینش سایر موجودات صورت پذیرفته است:

روایاتی به عنوان(اوّل ما خلق اللّه الماء)رسیده وکیفیّت خلقت آب و آفرینش جهان را ازآن مادّه اصلی بیان کرده است، که خود نیاز به شرح و تفسیر دارد و معلوم نیست که آن‏چه نوع آبی بوده است.

و به گفته مرحوم طبرسی، آیه‏(و کان عرشه علی الماء)دلیل است که پیش از خلقت زمین و آسمان، آب همراه عرش خدا وجود داشته، و آن آب به قدرت خدا قائم بوده نه بر چیزی دیگری  و مراد آن است که خداوند نخست آب را آفرید و از آب چیزهایی دیگر را.

بنابراین، عرش خدا جسمی و جایی نیست، بلکه کنایه از سیطره و قدرت نامحدود خداست بر همه چیز، مقام فرمانروایی و قدرت مطلقه حق، به تخت پادشاه، که مرکز قدرت و فرمانروائی وی بر کشور است تشبیه گردیده است.و بنابر بعضی از روایات مراد از عرش خدا علم اوست، و حاملان عرش خدا حاملان علم اویند .

آب از دیر باز و از بدو پیدایش حیات نقش اساسی در ادامه زندگی وطبیعتا موجودیت انسان ایفا کرده است.در طول تاریخ آب عامل مهمی در شکل دادن به روش زندگی بشر و توسعه تکنولوژی، زبان و فرهنگ بوده است .

آب از دیر باز و از بدو پیدایش حیات نقش اساسی در ادامه زندگی وطبیعتا موجودیت انسان ایفا کرده است.در طول تاریخ آب عامل مهمی در شکل دادن به روش زندگی بشر و توسعه تکنولوژی، زبان و فرهنگ بوده است . انسان به طرق مختلف با انجام فعالیتهای کشاورزی و صنعتی و…. به راحتی آب این نعمت مقدس خداوندی را آلوده می نماید وبا گذشت زمان مخازن اب سالم و گوارا به تدریج الوده شده و شاهد تنزل کیفیت آب به خصوص منابع محدود اب شیرین است.در احادیث مختلف از ائمه اطهار و آیات متعدد قران کریم به صورت مکرر نسبت به اهمیت این ماده در زندگی بشر اشاره شده است. با کنکاش در آیات از قرآن کریم درمی یابیم که علاوه بر اشاره به اهمیت حیاتی آب به نکات علمی و خواص فیزیکی و شیمیایی آب نیز به صور مختلف اشاره شده است و انسان را به تعمق بیشتر و پی بردن به ارزش این ماده حیاتی وادار نموده است.

مقدمه:

آب از دیرباز و از بدو پیدایش حیات ،نقش اساسی در ادامه زندگی و طبیعتاً درموجودیت انسان ایفا کرده است. نقش آب در پیدایش و رشد حیات در نظریه های علمی نیز مدتها مورد توجه دانشمندان قرار گرفته و امروزه همه در آن اتفاق نظر دارند. آب همچنین بشر را به ایجاد شاهکارهای فوق العاده مهندسی سوق داده است وساخت آبـراههای سنـتی در دوران اوج قدرت امپراتوری روم وایران، ساخت سد های کوچک ،حمامهای عمو می ،چاهها و قنوات باقی مانده و لوله کشی های سفالینی مصداقی از شاهکارهای فوق می باشند .

در طول تاریخ اب عامل مهمی در شکل دادن به روش زندگی بشر توسعه تکنولوژی ،زبان، وفرهنگ بوده است. مع الوصف هزاران سال است که انسان به طریق مختلف با انجام فعالیتهای کشاورزی و صنعتی و… به راحتی اب این نعمت مقدس خداوندی را الوده می نماید .رشد روز افزون جمعیت و بدنبال ان افزایش نیاز به امکانات و مواد اولیه باعث شده است که آبهای زیر زمینی وسطحی با مواد شیمیایی جدیدی آلوده شده و با گذشت زمان مخازن اب سالم وگوارا به تدریج آلوده شده و کیفیت آب بخصوص منابع محدود آب شیرین کاهش یابد.هدف ازمقاله مروری براهمیت وارزش آب ازنظراسلام وقرآن کریم است.

ستادى در شروع کلاس درس، لیوانى پر از آب به دست گرفت. آن را بالا نگاه داشت که همه ببینند. بعد از شاگردان پرسید: به نظر شما وزن این لیوان چقدر است؟ شاگردان جواب دادند 50 گرم، 100 گرم، 150 گرم.
استاد گفت: من هم بدون وزن کردن، نمی دانم دقیقاً وزنش چقدر است. اما سوال من این است: اگر من این لیوان آب را چند دقیقه همین طور نگه دارم، چه اتفاقى خواهد افتاد.

                         
شاگردان گفتند: هیچ اتفاقى نمی افتد. استاد پرسید: خوب، اگر یک ساعت همین طور نگه دارم، چه اتفاقى می افتد؟ یکى از شاگردان گفت: دست تان کم کم درد می گیرد. حق با توست. حالا اگر یک روز تمام آن را نگه دارم چه؟
شاگرد دیگرى جسارتاً گفت: دست تان بی حس می شود. عضلات به شدت تحت فشار قرار می گیرند و فلج می شوند. و مطمئناً کارتان به بیمارستان خواهد کشید و همه شاگردان خندیدند. استاد گفت: خیلى خوب است. ولى آیا در این مدت وزن لیوان تغییر کرده است؟ شاگردان جواب دادند: نه پس چه چیز باعث درد و فشار روى عضلات می شود؟ من چه باید بکنم؟

شاگردان گیج شدند: یکى از آنها گفت: لیوان را زمین بگذارید. استاد گفت: دقیقاً . مشکلات زندگى هم مثل همین است. اگر آنها را چند دقیقه در ذهن تان نگه دارید، اشکالى ندارد. اگر مدت طولانی ترى به آنها فکر کنید، به درد خواهند آمد. اگر بیشتر از آن نگه شان دارید، فلج تان می کنند و دیگر قادر به انجام کارى نخواهید بود.
فکر کردن به مشکلات زندگى مهم است. اما مهم تر آن است که در پایان هر روز و پیش از خواب، آنها را زمین بگذارید. به این ترتیب تحت فشار قرار نمی گیرید، هر روز صبح سرحال و قوى بیدار می شوید و قادر خواهید بود از عهده هر مسئله و چالشى که برایتان پیش می آید، برآیید! دوست من، یادت باشد که لیوان آب را همین امروز زمین بگذار. زندگى همین است!

داستان کوتاه آب حیات

در قصص و تواریخ آورده اند که وقتی جبرئیل علیه السلام به نزد سلیمان پیامبر آمد ، قدحی آب حیات آورد و گفت: آفریدگار تعالی به تو این اختیار را داد که یا از این جام آب حیات بخوری و تا قیامت زندگانی یابی و یا اینکه آن را رد کنی .

حضرت سلیمان در خصوص این موضوع با جن و انس و حیوانات مشورت کرد. همگی گفتند: البته که باید خورد تا حیات جاودانی پیدا نمود.

حضرت سلیمان اندیشه کرد که هیچ جنسی از حیوانات باقی مانده که با وی مشورت نکرده باشم ؟ یادش آمد که با خارپشت مشورت نکرده است. 

پس اسب را به نزد خارپشت فرستاد و او را طلب کرد. خارپشت نیامد و امتناع نمود .

حضرت سلیمان ، سگ را به دنبال او فرستاد.

خارپشت آمد.

حضرت سلیمان گفت: پیش از آنکه در کار خود ، با تو مشورت کنم ، بگو اسب را که بعد از آدمی ، هیچ جانوری شریف تراز وی نیست ، به طلب تو فرستادم و نیامدی ، و سگ خسیس ترین حیوانات است فرستادم و آمدی ؛ بگو که حکمت آن چه بود؟

خارپشت گفت: بخاطر آنکه اسب اگر چه حیوانی شریف است ، اما وفا ندارد . و سگ اگر چه خسیس است ، اما وفادار است که برای تکه نانی که از کسی بگیرد همه عمر او را وفاداری می کند. لاجرم به قول و حرف بی وفایان نیامدم و به اشارت وفاداری ، بیامدم.

پس حضرت سلیمان گفت: مرا جامی آب حیات فرستاده اند و مخیر گردانیده که اگر خواهم ، بخورم و اگر خواهم رد کنم. همه نظر داده اند که بخورم. اکنون تو چه می گویی؟

خارپشت گفت: ابتدا به من بگو آیا این جام آب حیات را تو تنها خواهی خورد ، یا اینکه برای فرزندان و دوستانت نیز هست؟

حضرت سلیمان گفت: نه . این جام آب حیات را تنها برای من آورده اند و نه هیچکس دیگری .

خارپشت گفت: پس درست آن است که آن را رد کنی و نخوری.

حضرت سلیمان گفت چرا؟

خارپشت جواب داد : چرا که چون ترا زندگانی دراز شود، همه دوستان، زن و فرزندانت پیش از تو بمیرند و ترا به غم هر یکی هزارغم و ماتم روی نماید. و چون یاران و دوستانت نباشند ، حیات بی ایشان به چه کار آید؟

حضرت سلیمان این رای را پسندید و آن آب حیات را رد کرد.

سلام دوست خوبم

من یک قطره ی آب هستم که حالا در یک رودخانه زندگی می کنم .

امروز به خانه ی شما دعوت شده ام تا داستان زندگی ام را برایتان تعریف کنم .

محل زندگی من را در تصویر زیر می بینی .  

 در   این قسمت  پیشبینی فصلی  کشور توسط پژوهشکده اقلیمشناسی  را خواهیم داشت

خبرنامه پیش بینی فصلی- دی 1393

--------------------------------------------------------------------------------------------

                (در ضمن همه چیز دست خداست و این ها فقط پیشبینیه).

--------------------------------------------------------------------------------------------

جمعه ۲۹ آذر ۱۳۹۲ - ۰۸:۲۱

104-17.JPG

چین قصد دارد با استفاده از روش بارور‌سازی ابرها و تولید باران مصنوعی با آلودگی هوا مقابله کند، اگرچه بسیاری از محققان در خصوص خطرات این روش هشدار داده‌اند.

به گزارش سرویس علمی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، حجم بالای آلودگی هوا در مناطق مختلف چین باعث تعطیلی مدارس و لغو بسیاری از پروازها شده است؛ اداره هواشناسی این کشور قصد دارد برای کاهش حجم آلودگی از تکنیک بارور‌سازی ابرها و تولید باران مصنوعی استفاده کند.

این کشور پیش از این در سال 2008 میلادی و در زمان برگزاری بازیهای المپیک پکن از روش بارور‌سازی ابرها استفاده کرده بود، اما این روش به جای تولید باران، باعث توقف بارش شد.

روش بارور‌سازی ابرها شامل پرتاب موشک پر شده با یدید نقره به داخل ابرها است؛ با این روش بلورهای یخ درون ابر تشکیل شده و با توجه به شرایط دمایی، به شکل باران به زمین فرو می‌ریزند.

اما بسیاری از محققان این روش را ناکارآمد و حتی خطرناک توصیف می‌کنند؛‌ «استیون سیمز» از محققان دانشگاه موناش استرالیا تأکید کرد: گرد و غبار موجود در آلودگی هوا حاوی مقادیر یدید نقره است که افزودن مقادیر بیشتر این ماده به ابرها هیچ تأثیری در بارور ساختن ابرها نمی‌گذارد؛ سمی بودن یدید نقره نیز یکی از اشکالات اساسی در روش بارور‌سازی ابرها است.

کارشناسان توصیه می‌کنند، چین باید بدنبال توسعه روشهای کم خطرتر مانند استفاده از لیزر برای بارور‌سازی ابرها یا مکنده‌های پر قدرت آلودگی به جای بارور سازی با یدید نقره باشد

                           حمام و لباس شویی 

1-  هنگام رختشویی، میزان آب درون ماشین را با مقدار لباس‌ها تنظیم کنید.

2- شستن لباس‌های تیره با آب سرد در مصرف آب و انرژی صرفه‌جویی می‌کند و باعث می‌شود لباس‌ها رنگشان را بهتر حفظ کنند.

3- هنگام خرید ماشین‌های لباسشویی جدید، به برچسب انرژی و میزان آب مصرفی آن دقت کنید. بعضی ماشین‌ها، در هر بار شستشو نزدیک 75 لیتر آب صرفه‌جویی می‌کنند؛ پس سعی کنید ماشین لباسشویی‌ای را انتخاب کنید که با توجه به بودجه‌تان کمترین اتلاف را داشته باشد.

 
4- اگر دوش حمام شما می تواند یک سطل یک گالونی (3/8 لیتری)را در کمتر از 20 ثانیه پرکند، سر دوشی را با مدل هایی که برچسب watersence دارند و با نام سردوش های کاهنده ی مصرف شناخته می شوند تعویض کنید.

5- اگر زمان دوش گرفتن‌های روزانه‌تان را یک تا دو دقیقه کاهش دهید، می‌توانید در هر ماه نزدیک 570 لیتر آب کمتر مصرف کنید.
 

6- اگر زمان دوش گرفتن خود را به زیر 5 دقیقه برسانید، هر ماه نزدیک 3800 لیتر آب ذخیره خواهید کرد.
 

 7- تا جای ممکن از پر کردن وان حمام خودداری کنید. اما اگر مجبور به انجام این کارید، ابتدا درپوش وان را گذاشته و آب را باز کنید؛ تنظیم دمای آب را می‌توانید در انتها با کمی اضافه کردن آب گرم یا سرد انجام دهید.

8- وقتی سرتان را شامپو می‌زنید حتما آب را ببندید و با این کار ماهی 550 لیتر آب کمتر مصرف کنید.

9- وقتی مجبورید آب را باز بگذارید تا گرم شود، حتما زیر شیر آب سطل یا آب‌پاشی قرار دهید و با آن گلدان‌ها را آبیاری کنید.

10- بچه های کوچک را به همراه هم حمام کنید.

13- از توالت‌های فرنگی و سیفون‌های مدل جدید استفاده کنید و بی‌دلیل فلاش تانک‌های حجیم خریداری نکنید.

بركت آب : 

« و نزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات و حب الحصيد» (ق- 9) 

« و از آسمان آبي پر بركت نازل كرديم و بوسيله آن باغها و دانه هايي را كه درو مي كنند رويانديم.» 
دراين آيه شريفه آب به صفت مبارك توصيف گرديده وخداوند نزولات آسماني را آب هاي مبارك ناميده است. كلمه مبارك يعني بركت يافته و واژه بركت را چنين معنا مي كنند: ثبوت الخير. 

طهارت آب: 
 

« و هو الذي ارسل الريح بشرا بين يدي رحمته و انزلنا من السماء ماء طهورا» (الفرقان- 48) 
«اوكسي است كه بادها را بشارتگراني پيش ازرحمتش فرستاد، و ازآسمان آبي پاك كننده نازل كرديم.» 
دراين آيه خداوند عاليترين وصف (كه همانا طهارت و پاكيزگي مي باشد) را به آب نسبت مي دهد، همان وصفي كه دارندگان آن محبوب و مورد رحمت خداوند وجود هستند: 
«...ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين» (البقره- 222) 
«...خداوند، توبه كنندگان رادوست دارد، وپاكان را (نيز) دوست دارد.» 
آب نيز طاهرومطهر است ومي تواندنزديك كننده وعامل تقرب يافتن بندگان به مصدر لايزال الهي باشد. 

جريان آب: 
 

« قل أرأيتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن ياتيكم بماء معين» (الملك- 30) 
« بگو: به من خبردهيد اگرآبهاي(سرزمين) شما در زمين فرو رود، چه كسي مي تواند آب جاري و گوارا دردسترس شما قرار دهد؟!» 
دراين آيه شريفه خداوند نكته اي جدي و مهم راطرح مي كند كه مسأله غور الماء وافت منابع آبي كره زمين وبه عبارتي كاهش سطح ايستابي منابع آب مي باشد. 

فراواني آب: 
 

« والو استقموا علي الطريقه لاسقيناهم ماء غدقا» (الجن-16) 
« و اينكه اگر آنها [جن و انس] در راه (ايمان) استقامت ورزند، با آب فراوان سيرابشان مي كنيم.» 

گوارايي آب: 
 

« وجعلنا فيها رواسي شامخات و اسقيناكم ماء فراتا» (المرسلات-27) 
« و درآن كوههاي استواروبلندي قرار داديم، وآبي گوارا به شما نوشانديم.» 
از جمله صفات آب در قرآن كلمه فرات است. اين واژه در لغت عرب به معناي عذب و شيريني است. 
راغب مي گويد: «الفرات الماء العذب» 
در اين آيه ابتدا به كوههاي بلند و سربرافراشته اشاره مي شود و در پي آن سيراب نمودن انسان ها با آب خوش و شيرين بيان مي شود و اين از الطاف بزرگ الهي است كه آب باران، چشمه ها، نهرها و قنوات را كه از جمله منابع آب شرب مي باشند را شيرين و فرات قرار داده است، برخلاف آب هاي اقيانوس ها و درياها كه به تعبير قرآن « ملح اجاج» است، يعني شور و نمكين. 

ريزش آب: 

« و انزلنا من المعصرات ماء ثجاجا» (النباء-14) 
« و از ابرهاي باران زا آبي فراوان نازل كرديم،» 
صفت ديگري كه خداوند براي آب طرح مي كند كلمه « ثجاج» است، اين واژه از ماده ثج به معناي جريان وريزش است. ماء ثجاج آبي است كه جريان و ريزش زيادي دارد. خداوند فرمود از ابرهاي فشرده آب ريزان و جاري فرو فرستاديم. 
و اضرب لهم مثل الحيوه الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح و كان الله علي كل شيء مقتدرا(كهف/45) 
اي پيامبرزندگي دنيا را براي آنان به آبي تشبيه كن كه ازآسمان فرو مي فرستيم وبوسيله آن، گياهان زمين( سرسبزمي شود ) درهم فرو مي رود.اما بعد از مدتي مي خشكد؛ و بادها آن را به هر سو پراكنده مي كند؛ و خداوند بر همه چيز تواناست.